北港迓媽祖28日開跑，體驗媽祖遶境文化與盛大的藝閣遊行重點分享

舊時農村時代的此時，剛好春耕插秧告一起段落，農家在農閒之餘剛好有空參與迎神賽會。於是，各式的民俗藝陣盡出，抬著媽祖神轎在村莊遶境祈福，而遶行路徑的路旁民家準備供品祭拜。

 

三月逍媽祖

媽祖遶境所到之處充分顯現信眾的虔誠與對媽祖信仰的狂熱，「三月逍（台語音同國字蕭）媽祖」音譯近於三月瘋媽祖，而「迓」媽祖就是台語迎媽祖之意。每年三月媽祖遶境的重大民俗饗宴，除了大甲鎮瀾宮之外，另外兩個比較著名的媽祖慶典就屬：「白沙屯拱天宮媽祖」與「北港朝天宮媽祖」的遶境活動。

 

探路報馬仔

迎媽祖的隊伍裡俗以「報馬仔」於遊行的宮廟神轎與陣頭最前方，「報馬仔」功能除了探路外，遇到沿途有居民觸犯禁忌，得需通知避開，以及告知居民準備香案迎轎。「報馬仔」單腳赤足，一步一腳印的走在遶境隊伍前面，向信眾傳達媽祖「知足長善、感恩惜福」的精神。

現代的「報馬仔」造型獨特，每一個部位的服裝或是道具都有其特殊意涵。

服裝部分：

• 頭戴鴻櫻帽：代表「負責盡職」
• 戴老花眼鏡意即眼鏡：做人不能目中無人，要「明辨識非」
• 戴燕尾鬚：有「言而有信」之意
• 身穿羊襖皮襖：意指無私，反穿毛襖帶給他人溫暖。另有為他人倍受煎熬。
• 右腳赤足，左腳瘡疤短褲：代表「腳踏實地」，有瘡疤的腿是穿短褲。左小腿貼瘡疤即「自揭瘡疤」，提醒世人別揭人瘡疤。

道具部份：

• 竹竿上掛韭菜：代表「長長久久」
• 掛上豬肉、豬蹄：提醒世人要做人知足。
• 錫壺：帶錫製酒壺是「惜福」
• 旱煙桿含煙斗：含煙，與台語「感恩」諧音，代表「感恩」。
• 腰掛菸草袋：有「代代相傳」之意
• 敲銅鑼：沿途通風報信並表示「勞心又勞力」
• 雨傘、長扇、紙扇、合扇：雨傘一團和氣。傘為長柄之紙合傘，分別代表長善、直善、合善。長扇、紙扇、合扇則有「長善」、「直善」、「合扇」。

 

引路照明的托燈

於報馬仔後面的就是開路車，再來是大燈車，舊時是「托燈」底部有木桿可方便托拿，現今是燈籠的推車。頭燈（大燈車）則是夜間的領航為引路照明之用。夜間將燈籠點亮替進香隊伍照明而頭旗是進香隊伍白天的引導。故有「晝旗夜燈」之說。再以開路鼓最為前導，而後是隆重的大旗排場與各式陣頭陣隊...等等。

 

千里眼與順風耳

遶境的隊伍裡遠遠就可以看見巨碩的千里眼與順風耳護駕，千里眼眼「觀」人間千里探尋災難，順風耳耳聽八方的哀苦民「音」，民間也有人將媽祖解釋為「觀音」的化身；這時是一種人的心底投射反應到神祇世界。因為媽祖為母性之神，寶相溫柔慈悲，所以配了兩位粗獷威儀懾人的部將，以資制服妖邪，救濟眾生，兩相對照有如儒道精神中的溫柔與剛強、親則以善、憾之以動，靜動相輔的深奧哲理。

遶境陣隊可以參考每年的遶境行列順序表：2013遶境行列順序表

 

大媽（祖媽）到六媽六座神轎與虎爺轎遶境

一般來說媽祖只有一位，不過在朝天宮媽祖廟中共有六尊媽祖神像，有：大媽、二媽、三媽、四媽、五媽、六媽之排行。實因媽祖深受民眾信仰，早年時信徒每有入厝、治病、迎親嫁娶、除妖祭煞甚至選舉，都會迎請媽祖神像前往坐鎮；因此，廟方只得雕塑分身以供信徒迎請，新雕媽祖的分身就賦與二媽、三媽直到六媽的編號，以利辨識，其中稱大媽、二媽、三媽、四媽乃是依雕塑先後的編號。而各個班轎會負責在媽祖出巡擔任抬轎的任務，轎夫的紅衣身上前面繡有朝天宮，背後會繡上所屬媽祖稱號名稱。

▲轎夫的紅衣身上前面繡有朝天宮，背後會繡上所屬媽祖稱號名稱。（注意看左、右兩轎夫，剛好一個正面一個背面）

 

（後面還有：北港媽祖遶境儀式中，獨有的活動搶先看）

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