帶著相機造訪關家大宅「臺南 - 祀典武廟」

冠全臺關聖帝君廟之首,「祀典武廟」正式登場

從「祀典武廟」的正門來看,不難感受到那一股氣宇非凡的凌人氣勢,由中可以感覺出這是一間來頭不小的宗廟。早在三百多年前十七世紀的明鄭時期,「武廟」就已經出現在文獻記載裡頭,那時的「祀典武廟」是隸屬於寧靖王府邸裡的私人奉祀-關帝廳,也因此到現在仍舊會在「武廟」裡的某些角落當中,發現與阿公阿嬤家的三合院有著似曾相似的建築風格。


▲「祀典武廟」正門就已經將「關雲長」的浩然正氣給充分展現出來。

▲武廟由寧靖王府邸改建,如果有那麼幾個角落恰似民宅的三合院,其實也不意外。

後來鄭克塽降清,滿人接管寧靖王府後,為了極力消弭漢人還存有反清復明的思想,「康熙皇帝」因而大力推崇三國蜀將「關雲長」的忠肝義膽、義薄雲天,增強對「關聖帝君」的信仰,同時也罷黜曾經率兵對抗滿人祖宗的岳飛,將原本屬於岳飛「武聖」的頭銜給予關雲長,此後恭奉關雲長的關帝廳也隨著改名成為「武廟」,和祭祀文聖孔子的文廟「孔廟」有著異曲同工之妙。

另外「清朝 雍正皇帝」也正式頒布命令,「武廟」就此成為「官方 祭祀廟宇」並且在每年的「春、秋」兩季舉行祭典。「祀典武廟」名稱正式登場。


▲時至今日,武廟內依舊保留著當年寧靖王親自種下的古梅樹。

 

府城四大名匾之一「大丈夫」

入正殿廟門後,回頭向上一望,便發現這鎮殿匾額,上書「大丈夫」三個大字,無論是從字義、字體再到整個視覺的感受,都給人一種十足浩氣長存、壯志凌人的霸氣。其實這塊「大丈夫」匾額,撰寫於「乾隆年間」,由當年臺灣 兵備道 ─ 楊庭理 親手揮毫。大丈夫三個字的緣由取自「孟子」書裡的「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈,此之謂大丈夫!」,用這樣的讚詞來高掛在奉祀義薄雲天的「關雲長」廟堂中,是再適合不過,亦有種言簡意賅的豪氣! 而「大丈夫」匾也正因為有著字跡強勁,筆力端莊的氣勢與特色,所以更是被列為了「臺南府城的四大名匾之一」。

當你下次來到「臺南 祀典武廟」時,也不妨費些心力,來尋找這塊「大丈夫」經典匾額!


▲武廟內的「大丈夫」匾額,為府城四大名匾之一。

 

大家來找碴  尋找暗藏正殿裡的歷史寶藏 

仔細看看四周,在這建築裡的每一個角落,其實都有暗藏玄機,裡頭大有文章。

譬如說,在這屋簷上就有著「雙龍護塔」。「青龍」雕刻的栩栩如生,人們深信這是具有防火避災的功能,因為傳說中的「龍」是具有施降法雨的能力。由此可以看出,在這傳統的建築理,也融入了中國民間的信仰。

▲簷上背飾採青龍護塔的造型,中央的珠宮傳說具有防火避災的功能。

抬頭往正殿中庭的兩側上方一看,會發現有個形同古代布幣的突起物,相當顯眼,目前大概也只有在「祀典武廟」才能看見這樣的建築特色。這個突起物稱為 - 擱樑架,也就是在慶典舉辦時,做為固定棚架的用途,除了實用外,設計更是別出心裁,將形狀刻畫成錢幣的形狀,討個吉利彩頭,是個獨具趣味的小巧思。

     ▲水廊屋簷上的古布幣形突起物,其實是搭棚用的擱樑架。

 

「山西夫子」─ 看關雲長的文武雙全

三國裡的「關雲長」不但驍勇善戰、戰功彪炳聽封為「五虎上將」,同時「關雲長」更精研「易傳」、「左氏春秋」等書,博學多聞,而人們為了尊稱他,也為了與山東的孔老夫子有所區別,因此有了「山西夫子」這樣的頭銜。

甚至在傳說中,「關雲長」也是算盤的發明者,因此到現在也都還有商人將「關雲長」當做是「財神爺」。而不管這些傳說的闡述如何,都在在顯示「關雲長」在武功及文學上都有相當程度的成就,堪稱文武雙全。所以在武廟正殿內也能夠看見寫有「山西夫子」或「文衡聖帝」的立牌。


▲「關雲長」不但戰功彪炳,而且才智過人堪稱「山西夫子」,文武雙全。

 

瞻仰關家大宅主人 關雲長

領略完「祀典武廟」的經典名著後,緊接著踏入到大殿,總算能夠瞻仰這間「祀典武廟」的所有人「關雲長」。

殿中神案上的「關公神像」雖經日積月累香火的薰陶,略顯斑駁滄桑,卻無損關公本身正氣凜然、剛正不阿的氣勢;看得出歲月在「金身」上留下的痕跡,卻看不見因時光更迭而對「關雲長」威名的減損,反倒是越發興旺。由此親身的感受,才能真正的體會、感佩「關雲長」祂那古今一人不可一世的高尚節操,並且得以永垂不朽!


▲關雲長金身面容,帶著豪氣剛烈的神情,展露出其本身正氣浩然的特質。

 

柳暗花明又一村 武廟後殿「月老祠」

當你以為瞻仰過「關雲長」的聖顏後,就是整趟武廟之旅的最後步驟?

那麼你就遜了,因為再往裡走,還有後殿,而且這裡有著相當夯、在地人都會知道的「月老祠」,除了同樣是遠近馳名、香火鼎盛外,這裡更是有求必應,靈驗無比,真的可以說是柳暗花明又一村。


▲祀典武廟後殿的月老祠,是許多單身男女前來朝聖的聖地,是內行人的私藏景點。

 

單身男女的福音,擠身府城 四大月老的月老祠 

不只是這裡的「大丈夫」名匾擠身府城前茅,在「祀典武廟」裡的月老公公,同時也是府城裡相當靈驗的四大月老之一。

傳說中的「月下老人」是負責掌管人間姻緣的神衹,負責將男女之間那條無形的紅線牽在一起,這條紅線就是俗稱的「姻緣線」。在「臺南」總計有四座廟宇各別恭奉著一尊相當靈驗的「月下老人」,個別有著不一樣的屬性與功能,有些是負責增加戀愛中的情侶的感情(使戀情加溫),有些則是專門對付小三(斬斷桃花),各司其職,並被稱之為「府城 四大月老」。

而在「祀典武廟」後殿的「月下老人」,則是能夠為單身男女的感情尋找歸宿,因此許多尋求良緣的男男女女,皆會慕名遠道而來,相求月老賜予良緣,又因為「月下老人」相當的靈驗,所以使得「祀典武廟 月老祠」總是會有絡繹不絕前來祈求姻緣的信徒。

假如是依舊單身的你,不妨也走一趟「祀典武廟」,不但可以完成一趟知性之旅,同時更可祈求月老為你的姻緣尋求契機。

▲武廟的「月下老人」樣貌相當和譪可親,或許單身的你也可以前來朝聖。

 

莘莘學子 求取功名 好去處 ─「文昌祠」

 除了祈求良緣,在武廟的後殿也有「文昌祠」,供奉「文昌帝君」。

人們相信「文昌帝君」是掌管人間文職考試的事宜,所以有許多考生也都會帶著准考證來到這裡,希望能夠得到文昌帝君的庇佑,一舉金榜題名。而在文昌祠外隨處可見高掛著寫有「獨佔鰲頭」的燈籠,這是一句和金榜題名有著異曲同工之妙的語句,但是這句話的出處更是另一個相當有趣的典故。

原來這裡的「文昌祠」供奉的是五文昌,家喻戶曉的「魁星」正是這五位文昌之一。掌管文運的魁星塑像是翹足踢斗、持筆,然後踏在鰲頭上,並且在唐朝時期,皇宮的正殿上雕有鰲像,考中狀元的進士們,會在正殿裡站在鰲頭的位置等待接榜,從此「獨佔鰲頭」就被引申為「金榜題名」的佳句。


▲「文昌祠」外隨處可見寫有「獨佔鰲頭」的燈籠高掛著。

 

給你隔絕塵囂舒適感,首選「祀典武廟」

儘管外面再如何的車水馬龍,當你進入「武廟」內總是顯得格外靜謐,彷彿是一個隔絕所有塵囂的世外桃源,走在這裡面按下快門時,也不會讓人有所顧忌,是個給人流連忘返感覺的好地方,也給了人一種沉澱心靈的舒適感。


鬧中取靜、隨遇而安是祀典武廟給人的典型舒適感。

不論是歷史文化上的意義,或是建築工法上的代表性,甚至是心靈層面上的寄託,「臺南 祀典武廟」都具備了舉足輕重的角色,這是我喜歡來到這裡拍照並且推薦給大家的原因。

或許當你下次來到這裡遊覽時,能夠意外的體悟出更多與眾不同的感覺,也說不一定喔!


▲在武廟裡,總是有許多簡單的畫面可以攝取,給人一種簡約樸實的感覺。

 

帶著相機造訪關家大宅小撇步:

「武廟」交通位置位於 臺南市中西區永福路2229號。

對於騎機車的人來說,在「武廟」四周有規劃出相當多的機車停車格,供民眾使用並不予以收費,但並不建議停在騎樓或店家前,以避免造成附近店家及居民出入上的不便;對於選擇開車的人來說,在民族路上的赤崁樓停車場也有提供相當多的車位,並有專人提供指揮疏導,現場是收費一小時20元,可以多加利用。

另外,在進行拍攝時,大部分並沒有任何的禁忌,除了當遇到「慶典」時,就要以不影響「慶典」為主,同時也需尊重其他前來參拜的香客或遊客,以不打擾到別人為前提,共同維護「祀典武廟」帶給人的優閒自在感。

而在拍攝過程當中,由於時而室外時而室內,需要隨時注意相機 ISO 高低的調整,以免一時疏忽造成曝光過度或不足,而造成錯失良機,錯過好畫面的遺憾,另一方面由於室內光源偏向昏黃,建議可以將拍攝時的白平衡做適當的調整或者選用冷色調的色溫,平衡畫面色溫避免過於昏黃,兩者都能得到不錯的畫面效果。


▲夜晚的祀典武廟外埕,帶給人的是臺南街道幽靜的那股愜意。

 

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CHEN CHIEH HUNG

攝影是個途徑,分享我所看到的、所聽到的、所感受到的一切,才是按下快門的本質。

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