冠全臺關聖帝君廟之首，「祀典武廟」正式登場
從「祀典武廟」的正門來看，不難感受到那一股氣宇非凡的凌人氣勢，由中可以感覺出這是一間來頭不小的宗廟。早在三百多年前十七世紀的明鄭時期，「武廟」就已經出現在文獻記載裡頭，那時的「祀典武廟」是隸屬於寧靖王府邸裡的私人奉祀-關帝廳，也因此到現在仍舊會在「武廟」裡的某些角落當中，發現與阿公阿嬤家的三合院有著似曾相似的建築風格。
▲「祀典武廟」正門就已經將「關雲長」的浩然正氣給充分展現出來。
▲武廟由寧靖王府邸改建，如果有那麼幾個角落恰似民宅的三合院，其實也不意外。
後來鄭克塽降清，滿人接管寧靖王府後，為了極力消弭漢人還存有反清復明的思想，「康熙皇帝」因而大力推崇三國蜀將「關雲長」的忠肝義膽、義薄雲天，增強對「關聖帝君」的信仰，同時也罷黜曾經率兵對抗滿人祖宗的岳飛，將原本屬於岳飛「武聖」的頭銜給予關雲長，此後恭奉關雲長的關帝廳也隨著改名成為「武廟」，和祭祀文聖孔子的文廟「孔廟」有著異曲同工之妙。
另外「清朝 雍正皇帝」也正式頒布命令，「武廟」就此成為「官方 祭祀廟宇」並且在每年的「春、秋」兩季舉行祭典。「祀典武廟」名稱正式登場。
▲時至今日，武廟內依舊保留著當年寧靖王親自種下的古梅樹。
府城四大名匾之一「大丈夫」
入正殿廟門後，回頭向上一望，便發現這鎮殿匾額，上書「大丈夫」三個大字，無論是從字義、字體再到整個視覺的感受，都給人一種十足浩氣長存、壯志凌人的霸氣。其實這塊「大丈夫」匾額，撰寫於「乾隆年間」，由當年臺灣 兵備道 ─ 楊庭理 親手揮毫。大丈夫三個字的緣由取自「孟子」書裡的「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，此之謂大丈夫！」，用這樣的讚詞來高掛在奉祀義薄雲天的「關雲長」廟堂中，是再適合不過，亦有種言簡意賅的豪氣！ 而「大丈夫」匾也正因為有著字跡強勁，筆力端莊的氣勢與特色，所以更是被列為了「臺南府城的四大名匾之一」。
當你下次來到「臺南 祀典武廟」時，也不妨費些心力，來尋找這塊「大丈夫」經典匾額！
▲武廟內的「大丈夫」匾額，為府城四大名匾之一。
大家來找碴 尋找暗藏正殿裡的歷史寶藏
仔細看看四周，在這建築裡的每一個角落，其實都有暗藏玄機，裡頭大有文章。
譬如說，在這屋簷上就有著「雙龍護塔」。「青龍」雕刻的栩栩如生，人們深信這是具有防火避災的功能，因為傳說中的「龍」是具有施降法雨的能力。由此可以看出，在這傳統的建築理，也融入了中國民間的信仰。
▲簷上背飾採青龍護塔的造型，中央的珠宮傳說具有防火避災的功能。
抬頭往正殿中庭的兩側上方一看，會發現有個形同古代布幣的突起物，相當顯眼，目前大概也只有在「祀典武廟」才能看見這樣的建築特色。這個突起物稱為 - 擱樑架，也就是在慶典舉辦時，做為固定棚架的用途，除了實用外，設計更是別出心裁，將形狀刻畫成錢幣的形狀，討個吉利彩頭，是個獨具趣味的小巧思。
▲水廊屋簷上的古布幣形突起物，其實是搭棚用的擱樑架。
「山西夫子」─ 看關雲長的文武雙全
三國裡的「關雲長」不但驍勇善戰、戰功彪炳聽封為「五虎上將」，同時「關雲長」更精研「易傳」、「左氏春秋」等書，博學多聞，而人們為了尊稱他，也為了與山東的孔老夫子有所區別，因此有了「山西夫子」這樣的頭銜。
甚至在傳說中，「關雲長」也是算盤的發明者，因此到現在也都還有商人將「關雲長」當做是「財神爺」。而不管這些傳說的闡述如何，都在在顯示「關雲長」在武功及文學上都有相當程度的成就，堪稱文武雙全。所以在武廟正殿內也能夠看見寫有「山西夫子」或「文衡聖帝」的立牌。
▲「關雲長」不但戰功彪炳，而且才智過人堪稱「山西夫子」，文武雙全。
瞻仰關家大宅主人 ─ 關雲長
領略完「祀典武廟」的經典名著後，緊接著踏入到大殿，總算能夠瞻仰這間「祀典武廟」的所有人 ─ 「關雲長」。
殿中神案上的「關公神像」雖經日積月累香火的薰陶，略顯斑駁滄桑，卻無損關公本身正氣凜然、剛正不阿的氣勢；看得出歲月在「金身」上留下的痕跡，卻看不見因時光更迭而對「關雲長」威名的減損，反倒是越發興旺。由此親身的感受，才能真正的體會、感佩「關雲長」祂那古今一人不可一世的高尚節操，並且得以永垂不朽！
▲關雲長金身面容，帶著豪氣剛烈的神情，展露出其本身正氣浩然的特質。
柳暗花明又一村 ─ 武廟後殿「月老祠」
當你以為瞻仰過「關雲長」的聖顏後，就是整趟武廟之旅的最後步驟？
那麼你就遜了，因為再往裡走，還有後殿，而且這裡有著相當夯、在地人都會知道的「月老祠」，除了同樣是遠近馳名、香火鼎盛外，這裡更是有求必應，靈驗無比，真的可以說是柳暗花明又一村。
▲祀典武廟後殿的月老祠，是許多單身男女前來朝聖的聖地，是內行人的私藏景點。
單身男女的福音，擠身府城 四大月老的月老祠
不只是這裡的「大丈夫」名匾擠身府城前茅，在「祀典武廟」裡的月老公公，同時也是府城裡相當靈驗的四大月老之一。
傳說中的「月下老人」是負責掌管人間姻緣的神衹，負責將男女之間那條無形的紅線牽在一起，這條紅線就是俗稱的「姻緣線」。在「臺南」總計有四座廟宇各別恭奉著一尊相當靈驗的「月下老人」，個別有著不一樣的屬性與功能，有些是負責增加戀愛中的情侶的感情（使戀情加溫），有些則是專門對付小三（斬斷桃花），各司其職，並被稱之為「府城 四大月老」。
而在「祀典武廟」後殿的「月下老人」，則是能夠為單身男女的感情尋找歸宿，因此許多尋求良緣的男男女女，皆會慕名遠道而來，相求月老賜予良緣，又因為「月下老人」相當的靈驗，所以使得「祀典武廟 月老祠」總是會有絡繹不絕前來祈求姻緣的信徒。
假如是依舊單身的你，不妨也走一趟「祀典武廟」，不但可以完成一趟知性之旅，同時更可祈求月老為你的姻緣尋求契機。
▲武廟的「月下老人」樣貌相當和譪可親，或許單身的你也可以前來朝聖。
莘莘學子 求取功名 好去處 ─「文昌祠」
除了祈求良緣，在武廟的後殿也有「文昌祠」，供奉「文昌帝君」。
人們相信「文昌帝君」是掌管人間文職考試的事宜，所以有許多考生也都會帶著准考證來到這裡，希望能夠得到文昌帝君的庇佑，一舉金榜題名。而在文昌祠外隨處可見高掛著寫有「獨佔鰲頭」的燈籠，這是一句和金榜題名有著異曲同工之妙的語句，但是這句話的出處更是另一個相當有趣的典故。
原來這裡的「文昌祠」供奉的是五文昌，家喻戶曉的「魁星」正是這五位文昌之一。掌管文運的魁星塑像是翹足踢斗、持筆，然後踏在鰲頭上，並且在唐朝時期，皇宮的正殿上雕有鰲像，考中狀元的進士們，會在正殿裡站在鰲頭的位置等待接榜，從此「獨佔鰲頭」就被引申為「金榜題名」的佳句。
▲「文昌祠」外隨處可見寫有「獨佔鰲頭」的燈籠高掛著。
給你隔絕塵囂舒適感，首選「祀典武廟」
儘管外面再如何的車水馬龍，當你進入「武廟」內總是顯得格外靜謐，彷彿是一個隔絕所有塵囂的世外桃源，走在這裡面按下快門時，也不會讓人有所顧忌，是個給人流連忘返感覺的好地方，也給了人一種沉澱心靈的舒適感。
▲鬧中取靜、隨遇而安是祀典武廟給人的典型舒適感。
不論是歷史文化上的意義，或是建築工法上的代表性，甚至是心靈層面上的寄託，「臺南 祀典武廟」都具備了舉足輕重的角色，這是我喜歡來到這裡拍照並且推薦給大家的原因。
或許當你下次來到這裡遊覽時，能夠意外的體悟出更多與眾不同的感覺，也說不一定喔！
▲在武廟裡，總是有許多簡單的畫面可以攝取，給人一種簡約樸實的感覺。
帶著相機造訪關家大宅小撇步：
「武廟」交通位置位於 臺南市中西區永福路2段229號。
對於騎機車的人來說，在「武廟」四周有規劃出相當多的機車停車格，供民眾使用並不予以收費，但並不建議停在騎樓或店家前，以避免造成附近店家及居民出入上的不便；對於選擇開車的人來說，在民族路上的赤崁樓停車場也有提供相當多的車位，並有專人提供指揮疏導，現場是收費一小時20元，可以多加利用。
另外，在進行拍攝時，大部分並沒有任何的禁忌，除了當遇到「慶典」時，就要以不影響「慶典」為主，同時也需尊重其他前來參拜的香客或遊客，以不打擾到別人為前提，共同維護「祀典武廟」帶給人的優閒自在感。
而在拍攝過程當中，由於時而室外時而室內，需要隨時注意相機 ISO 高低的調整，以免一時疏忽造成曝光過度或不足，而造成錯失良機，錯過好畫面的遺憾，另一方面由於室內光源偏向昏黃，建議可以將拍攝時的白平衡做適當的調整或者選用冷色調的色溫，平衡畫面色溫避免過於昏黃，兩者都能得到不錯的畫面效果。
▲夜晚的祀典武廟外埕，帶給人的是臺南街道幽靜的那股愜意。
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